星期六, 6月 23, 2007

阿拉斯加之死

在柬埔寨短宣行程中看完《阿拉斯加之死》,又像是另一巧妙的安排。書中主角克理斯有一份執著,又好體能,大學畢業後人間消失,捐掉所有財產,把餘下的鈔面零錢消光,然後不理家人,到美國四處浪遊,包括野外求生。

最後前往心目中的聖地阿拉斯加,在荒野生存超過100天,終因進食錯誤,死在野地。作者比對克理斯的荒唐行徑和自己成長時的作為,以及美國史上另一些個人野外死亡/失蹤事件,描繪出克里斯的性格和心路歷程。

相較少時喜歡一個人背囊行,不善合群,又自傲於個人的丁點學識,其實我和死者不過是同一類人,只是克里斯是天才,而我只是一事無成又怕死。

星期四, 6月 14, 2007

黑夜盡處是黎明

薄薄一冊,由於太重視情節故事,反而及不上《追龍》扣人心弦,把好好的見證有點 ... 無法完全表達神的心意。就似跟送的神彩飛揚VCD (想不到VCD入面竟有現時Eternity Girls的同工Candy),給人影音使團的水準就是如此的感覺。

當然,書薄一點,也較適合基層人閱讀,或許背後有出版者的目的。

我倒對黎振滿牧師肝病痊癒的見證很感興趣,染上肝病,屢醫不好,甚至對神失望。他應該也曾祈禱求醫治,自己曾試過祈禱醫好別人,神卻不答允醫好自己,他是什麼心情呢?到最後他決定寧可死在講壇上,而不是死在床上,幾年肝病竟忽然自動消失。這點見證,實在是又一篇很好的教導。

最感人的並非肝病好了,而是他那一點「即或不然」的信心。

(後記:記得結婚之時,我們在取代油畫的 iMac slideshow 上宣告約書亞記中的「至於我和我的家,我們必定事奉耶和華」。同一句話對黎振滿牧師而言,則是開放自己的家以至整個生活,作有需要者的中途宿舍,作他們的生命牧者。當初,我實在未想清楚這句聖經話語可以隱含的無限意義。)

靈卓

我不明白,神為什麼安排在這個星期頭3天,要我一口氣看完《柴米油鹽醬醋茶 ─ 復興增長七件事》、《黃羊川》和《追龍》這3本書。

這本《追龍》在Joyce書架上放了很久,早簡略聽聞作者潘靈卓的事蹟不簡單,走到以前的三不管地帶九龍城寨向道友傳福音,今天不少前身是道友的牧師傳道人,都是潘小姐帶出來的。但因為對吸毒這事有點恐懼和抗拒,我一直無意把書拿下來讀。

這星期Joyce要帶領一批台灣來的牧者,四出參觀基層事工,預備日後在台灣推動發展。星期二晚到廟街福臨教會聽黎振滿牧師分享,黎送了一本簽名版《黑夜盡處是黎明》給她,令她很大感觸。其實,教會也有這本書,還是我買回來的,但一直沒有人借閱。

《黑》的封底有潘靈卓的照片,刺激我今早把《追》拿下來看,一看不得了,竟被吸引下去,邊看邊哭。我在哭什麼呢?為香港人的冷漠?她遇上種種不如意事?世人的軟弱 ?那一個個犯罪、坎坷的生命?還是只是借機會,把隱藏在我內心中 許多的傷痛、悔疚、認罪,也借機會宣泄出來?
是的,潘靈卓是靈恩派,在書中常提說方言(但必有翻方言),祈禱醫治。然而,我實在認為其他人沒資格批評(描述倒是可以的)她是靈恩派 。

最記得書中兩句話:
妳做了許多慈惠的工作。 不,我只是作一個基督徒。
你知道什麼是犯罪嗎?
知!犯罪就是自把自為。
潘一直定睛在神的身上,不以眼前事工上短期的成果,委協或有損那堅守的道(或原則),實是每一位站在前線的人都要時刻警醒。

星期二, 6月 12, 2007

神在開道路

《黃羊川》一本阿信早於2001年就幫我從台灣帶回來的書。知道這本書因為台灣IT名人,當時notebook代工三雄之一英業達的溫世仁。他走到大西北,支持當地學校上網,時間剛好撞上江澤民等呼籲開發大西北,記得後來招待黃羊川學生訪問京、津到英業達,過程還上了中央電視!

近來一直看Ailie借我的《給我報報》,看到最後一本《性的解析》不是太對味,轉了看《龍應台的香港筆記》調劑。星期日因回教會用《長尾理論》換了阿K的《柴米油鹽醬醋茶》,回家便一口氣看完。看完有些思緒紛紛,報報和龍應台都不想碰,便隨意在書架上挑了《黃羊川》出來。

讀下去,才知事情的緣起並非因為溫世仁,而是他手下英業達天津分公司總經理林光信,而林原來是一位基督徒,他 在大西北竟教當地學生唱Sing Hallelujah to the Lord!

在正要隻身出發前往柬埔寨鄉 村教會的前夕,看林在西北所做的,他怎樣看貧窮、扶貧和脫貧,為何執著於要幫 助他們上網,怎樣將愛心事工與企業工作分隔,實在是給我無限的提醒。

柬埔寨磅清揚相對中國大西北其實富足多了,但論到開發那無窮的寶藏 ─ 人的智力,確仍大有空間。林怎樣將創造主滲入與學生的對話中,向他們宣講利他思想,以及讓他們上網推銷手工藝品,作民間特色研究,都給人無限啟發。

這時機上的巧合,在我看來就是神的啟示了。

星期一, 6月 11, 2007

為教會做體檢

柴米油鹽醬醋茶 ─ 復興增長七件事

又一本談天式的作品,作者以
- 柴 (對福音火熱)
- 米 (宣講聖經知識 、講道傳道)
- 油 (恩膏、恩賜)
- 鹽 (在社會中作好見證、過好生 活)
- 醬 (行政事務)
- 醋 (願嚐苦杯、背十架)
- 茶 (關係佈道、 團契溝通)
七大項,視作教會興旺的基礎。

沒有執行策略、沒有實證分析、沒有辯證討論,也沒有step by step。例子全部都剪一片段出來,沒有前因後果,只求支持自已 的論點。坦白說,以我這類系統思維人來說,對這樣的書內心不太尊重,當然可以愉快閱讀(字大又疏,不是太太說要睡覺了我可以一晚 看完才上床),但這些並非我眼中的真知識。

然而這又有什麼關係呢?按著作者列舉的7項,一面看一面反思我們教會、我們傳道,以及我自己,這7點確是很好的提醒。彷彿一面照 妖鏡,一下子許多不足處立即現形。

當然,好少人、好少教會能7項俱全,少不免有所偏重。7項要素全面推行時,也很容易出現衝突,最後難免要排優先次序,作出選擇犧 牲。但拿7項要素對比一下,真有如全身體檢,不容你否認各項缺點 與不足。

作者說的許多復興現像,我未接觸到,不確定,心想背後少不免也會 有許多問題。
作者行文中有時暗中自誇了幾句,也可一笑置之,自信 的人少不免這樣。
至於作者點破的一些老問題,例如美國幾千人大教會每星期最多僅十數人願意去佈道,新加坡復興教會的信徒不願讓他們信主的菲傭、印傭星期日多放半天假去上教會,熱心佈道的人工作生活可能一團遭, 四出參與特會的人竟沒有固定的教會生活。這些在我看來都不是審判,而是好好的忠告、提醒、點破,叫人日後能時刻反省。

星期六, 6月 02, 2007

丈量人間 (丈量世界)

aNobbi上網友Angie的這句短評最貼題:
看完之後覺得,那個文案寫的也真是太聳動了.....

兩個不討人喜歡的傢伙,一個是天才(高斯),一個有驚人的意志力(洪堡),總言之就是常人眼中的怪胎,作者又用一種很旁觀的方式在述說,故事又不像故事。假如你自問只是平凡人一個,你不會喜歡這本書的,因為你無法理解他們、接納他們,以至欣賞他們。

然而,這本書卻在德國暢銷。主角都是現代德國出現前的人物,那時代的愛國心也不像民族國家時代,至少兩位主角在作者筆下都是崇尚個人高於國家的。德國這個民族,實在很... 恐怖!

我呢?我給這本書的評分低,但卻一口氣花3天便看完了。我究竟始終不外是一個平凡人,還是一個不妥協的怪胎?