看這本書，我看到台灣與香港的差距，那是產業和文化上的差距。
很早便從
《電子時報》上知道有
《嗥嗥蒼狼》這本書，覺得很特別，但香港買不到。坦白說，香港沒理由買到，有興趣的讀者實在太少了。新年時台灣家人過來，托舅仔代訂，但因地址問題送去了別處，要事後再托大舅到台灣公幹方便時再帶回來，一等便到4月底。5月初忽然起勁看書，趁Joyce去河源短宣，花兩天時間一口氣看完，感到一種內心的悸動。
有誰？有誰？會在產業競爭出生入死時，能跳到更高角度，思考產業的存續和歷史意義及文化問題？那絕對是一種形以上的哲學層面思考。沒有作者蘇元良當過Bell Lab R&D，入過台灣工研院，再投身台灣大型光寶集團當總經理，實在寫不出這樣思考角度的文章。
有意義嗎？
從實用層面看，其實沒有，因為許多只能指出問題，指出大方向，但沒有step by step的操作指引。
作者也很清楚，在這產業(電子OEM)，就是要拚過你死我活，能生存下來已不容易了。
因此，這本書在香港的市場恐怕100本也沒有。
然而，我實在覺得作者實在寫得太對味了！
單看書名《嗥嗥蒼狼》，已感到作者非一般的情懷。
這又令我想起另一本在香港恐怕買不到的奇書
《最後的江湖道義》。
《最後的江湖道義》是電子通訊上的專欄文章結集(2002年出版)，台灣Sun Microsystems的洪志鵬為推廣Java，負責編一份newsletter，想有趣點(這個想法已顯出了他的不同)便加了個吹水專欄。結果最後能結集成書的，便是那專欄文章。取名《最後的江湖道義》，指在這資訊速食年代仍應維繫的工作倫理和社會道德，另一方面就是好似好酷(cool)。那年購得，也是愛不釋手。
因看《嗥嗥蒼狼》想起《最後的江湖道義》，上網再查一查，發現2004年洪志鵬已經離開近年業績不前的Sun，轉當作家，出了幾本書，還搞起網站
「自由人日誌」。最新一本作品叫《背著老闆的深夜MSN對談》，離開了Sun果然自由許多，不妨借MSN來作書名了。
補充：出版《嗥嗥蒼狼》的是
台灣財訊出版，網站未更新，沒有該書資料。出版洪志鵬一系列著作的是台灣寶瓶文化，也找不到他的網站，應是小出版社吧？出版業，也是如此，聯想到最近成報因為欠薪引發記者工業行動，在香港出版界又有誰在反思我們的生存空間和歷史意義呢？
引文(原為書中的壓軸篇)
科技人省思科技事─蘇元良專欄
菁英論壇－
想想存在的意義吧！ 台灣代工製造業是一種燃燒生命的競賽
驍勇的斯巴達已然灰飛煙滅 拼死一戰的台灣黑手精神將如何延續
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（記者陳慧玲／台北） 2004/10/11
人類活動的軌跡就是歷史，而歷史的描述只能顧及當時當代的大趨勢，歷史如果真能反應事實的話，那麼眾多被忽略的細節就是最大的悲劇。笛卡兒說：「我思故我在」，的確，一個腦筋完全空白的生物或人類，其存在的意義確實難以定位。
然而，從歷史的萬里長河看過來，一個「我思故而曾經存在」的個體，又算得了什麼呢？充其量只是被刪削掉的不可知。 從這樣的角度出發，沛縣劉邦在歷史上存在過，而沛縣的小老百姓就完全找不到存在過的痕跡了，在歷史浩瀚的典籍中他不存在，在沛縣泥土中，他也只是黃土一杯、春夢了無痕。
但就像是一種補償，歷史不只記載了英雄，證明他們的存在，歷史也允許一種精神的存在。比如說，斯巴達以其驍勇善戰留名青史，這種精神是以全體幾代斯巴達人的勇敢堆疊而成，但沒有人記得哪個個別的斯巴達人，要是他們當中哪個人越過時光隧道重生於21世紀，也只能到古戰場搓摸古戰場記念碑，去遙想自己存在的意義吧！
西方歷史學之父希羅多德（Herodotus）於其名著“波斯戰爭史”中記載了波斯與希臘戰爭中英勇犧牲的斯巴達人，曾記敘有一紀念碑專門記念英勇戰死異鄉的斯巴達人，碑文道：「陌生人呀！去拉西迪莫尼亞（斯巴達將領拉尼達的故鄉），告訴她，在這?，我們執守她的吩咐，勇敢犧牲」。在這個肅穆的記念碑之前，後代人對斯巴達人的英勇無限景仰，而景仰之情卻無法具像成任何一個人。大概是這種不甘心被歷史浪花淘盡的心境，促使各時代的政治人物努力追求所謂的歷史留名吧！那麼其他人呢？其他人如何在歷史上證明自己的存在呢？總要存在才能談存在的意義吧？
其實，現實生活?面，很少人會去問意義的，除非是日子過得非常辛苦的人。 台灣代工製造業走上巔峰 卻也無可避免的露出疲態
殺價求量的無止境戰爭 要讓歷史如何下筆註解？.....(略)
很少屬靈書籍吸引我一口氣看完，《教會大變身》是一個例外。
