偏見的質素

p.16 後來他論著《中國皇帝歷史畫像》獻給法「重」X 應是「法皇」

p.26 在「1982」年，日本近代文學家芥川龍之介到中國旅行觀光，其後在 1925 年發表了《中國游記》一書。 X 應該是 1922 年，翻查資料事實應為 1921 年，反而「游」記是對的。

p.40 而不是儒家傳統讀書人歸隱山林的藝術「的藝術」理想生活。 X 重複了「的藝術」三字，也沒言明什麼為之「藝術理想生活」。

p.65 最近「海？」正開辦廉價航空的英國 easyjet 公司已開設了 ... X 實在看不懂「海？」是什麼，整句亦不通順。

p.83 Picadilly 與「涉」谷 X 這篇出現大量「涉」谷，應是「渋」谷，是東京澀谷的日本簡化字，對應舊體字「澁」谷。不過。自從 90 年代日本剖視援交片「涉谷 24 小時」出映後，全港報刊都大寫「涉」谷，已「澀」不回去了。

p.123 圖題：張愛玲的第一部話劇《傾城之戀》於 1944 年在上海「開」心劇院首演。 X 應為「蘭」心劇院，原文無錯，只錯圖題。又查資料似乎應叫戲院或大戲院，而非劇院或大劇院。

p.143 「　」年代外遊回香港 X 缺了一個詞，猜是想寫「那年代」吧？

p.174 宣傳口號是 “Everythingispossible”，與外國某運動品牌 “Impossibleis nothing” 有異曲同工之妙 X 很明顯漏了插 spacing 空格。這篇稿有許多英文字，只有這兩處出錯，而錯誤看來與避頭點或頁尾走行轉段無關。

另外這書的印刷剪裁出問題，天頭地腳飄忽，一時頁碼差點貼到頁底，一時又相距甚短，叫首行差點碰到頁頂。

「你這是什麼意思？少少錯誤不影響文章的真知灼見啊！」

我全沒有批評作者文筆或觀點的意思，請勿誤會，只是指出這本「增訂版」的小問題。
坦白說，大家都是出來搵兩餐，我也是趁特價時僅花 $10 買下這書。假如有兩本同樣的書，一本 $10 不排除有錯別字，一本 $15 但經再三校對甚少錯別字，我會買那本呢？
我會等經細心校對的那本降價到 $10 才買！
記得以前當見習助理編輯時，每篇文章都要經三人互相校對才能付梓，結果出來仍然可以發現有錯。校對這回事實在太難。
這書的原稿是報紙專欄。不過是專欄，錢多極有限，時間又緊迫，少少錯漏在所難免。

我僅想列出，今天香港台面文化人的《偏見》質素吧了。

閱讀和寫作的意義

這本書的「故事」，其實很簡單。作者的文筆，坦白說有點單調、乾巴巴。我猜這不是翻譯的問題，在寫到父女之情和離婚之痛時，基本上都是那樣平鋪直述。甚至可以說，整本書的結構就是一段流水記事。

只不過，故事本身震撼，情深文自顯。在美國這地方，貧民的生活竟是如此的無望，戰爭受害者的記述竟能引起他們的共鳴。

最震撼我的，不是作者一段段的驚奇，而是讓我重新省思在這全球化、網絡化、商業化、城市節奏緊張急速的世代，(書籍)閱讀和(個人)寫作的意義。

或許我一天網上的閱讀量已多過作者學生的一年，但我的體會卻不似他們有生命的改變。論到筆耕，作者的學生可不是在寫anobii書評，而是稱得上是書寫生命啊！

無法直面的絕對貧困

看書時發現，我竟然有點無法讀下的感覺。並不是這書寫得不好，只因無法面對作者所描寫世界各地貧民窟的實況。

看著看著，想起電影「與神對話」的一幕，潦倒的主角在垃圾收集站檢破爛，見到有一盒丟棄的Pizza，剩下許多塊。他想了想，盡量伸手把冷掉的Pizza檢起來，經一番努力終於可以飽餐。回頭卻見有位小孩在望著他，小孩和他面對面，一時害怕便走了，他則坐下來哭泣。

以香港人的標準，這確難堪。雖然我們這個城市，天天都有檢破爛維生的老人家在市區各角落活動。《向老天借膽的旅程；世界貧民窟絕對體驗》記述的，倒是比這悲哀千百倍！我只能想到電影「芙蓉鎮」的一幕，身份屬黑五類被專政對象的男女主角決定結婚生子，女政委不許，要將男主角調到外地去拆散他們。電影指主角兩人被罰跪在狂風暴雨中，男主角對劉曉慶說：「要活下去，像狗一樣活下去。」我記得這一幕，因為看過小說，小說寫的其實是女政委調走男主角外，命人拿鐵線來穿過女主角的奶子：「看妳生下來怎樣奶大。」就是這一句變態的惡毒，令我印象深刻。

《貧》所描述，基本上就是「像狗一樣活下去」的一群。想一想，不像狗那樣活下去，還可以怎樣？

「讓孩子幫忙賣春，對教育不會有不良影響嗎？」
「我就是不想讓我女兒將來當妓女，現在才會當妓女賺錢。這麼一來，我就可以讓她吃飽飯、供她上學。我想等我女兒將來長大，一定會瞧不起這個當妓女的媽，可是那樣一來，她就不會想要當學我當妓女了。她只要照那樣變成一個走上正途的人就好了。」
六年過後，我拜訪同一個地方，結果她的女兒出落成一個漂亮的高中生，以流利的英語迎接我。...當然，她們裡面沒有人變成妓女。 (p.238)

這令我想起在短宣時聽過，一些落後國家，教會有姊妹賣淫。大家不揭破，教會不會主動處理。因為姊妹的一家，姊妹的子女，可能都靠她賣淫來維持。賣淫與否，關係到她一家的存續。

不過後來遇到一位柬埔寨牧師，他的思考角度卻不一樣。柬埔寨首都金邊有妓女，他便發展一套「耶弗他」(*)事工，專門向妓女的子女傳福音。是的！聽太太Joyce當年談機構的愛蓮事工，接觸的風塵女子未必來教會，但她們卻會主動叫子女去教會。
(*) 聖經舊約士司記第11章記載的一位領袖，是妓女的兒子。

都是說回書吧。書本原名「世界真實貧窮學講座」，從微觀層面，經由作者多年來到世界各地貧民窟的探訪、住宿，詳細剖析貧民窟的社會生態，包括職業、生死、看病、戀愛、結婚、街童、非法交易、乞丐種類等，當中有一部分特別談到賣淫的生態。一般人眼中，世界各地貧民窟都一樣，作者卻細分出亞洲、中東、非州各地貧民窟社會的不同。其深入程度，實非一般宣教書籍可比。舉例說，執閉的伊朗也有色情事業，就設在貧民區也就是基督徒區，人們去尋歡時還會祈禱求阿拉恕罰，一切只因那些萬惡的基督徒。

其實2010年6月號香港樂施會出版的第26期《無窮》雜誌，便以「窺伺貧窮旅遊」為主題，到今天還可以下載PDF來看看，教導人如何以正確心態去感受，探訪do and don't。

只是書中所描寫的實在太殘酷。例如在街童的一章談到一位小孩子，因為目睹雙親被殺，靠吸食強力膠麻醉自己，沒錢唯有幫變態的同性戀口交賺取生活，後來因為太髒了，變態的人也不要他。有次作者見到倒在地上，買了些麵包放在他身邊，再路過時麵包不見了，他賣了換來強力膠吸食。作者勸他不如到修女那處吧？他怎都不肯，因為怕腦中再見那些恐怖的回憶。

他的生存，仿佛就是一直為了死亡，一連串的都是令人無法接受的悲哀。

只是我們能做什麼呢？只能從一點一滴很微少的開始，當到有一點成果前，已不知有多少這些恐怖的生命際遇隨風而逝。作者的筆觸不煽情，正因此所以特別愀心。他會為那倒下來的街童留下麵包，又會和他們說話，絕對是一個有心人。有心人面對此情此景，那才是最難自禁的。

唯有那書中描述到的少少人世間僅有的道義，例如有孕婦趕去醫院前穿羊水，不知那裡來的四周民眾就用木板抬她去醫院；赤腳醫生/巫醫盡力安慰即將去世的病人，讓貧民死得不那麼孤單(我想起德蘭修女)；妓女戶一起生活互相照顧扶養小孩。就是那點點滴滴，保留著一點叫是人性/社會文明的東西吧？！